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中國時報【報導王盈文】
圖片提供蒲浩明劉戀文化基金會即日起至10月30日止，於新莊客旅人文藝術館舉辦台灣雕塑世家蒲添生、蒲浩明、蒲宜君三代聯展，現場除展出曾因裸體引發爭議的雕塑《陽光》之外，還有數件國際得獎作品，為難得一見的藝壇饗宴。
蒲添生 台灣雕塑藝術先驅
策展人王丕德表示，蒲添生是台灣前輩畫家陳澄波的女婿，出生於嘉義，原習繪畫，1933年留學日本，進入東京帝國美術學校，師事日本雕塑大師朝倉文夫10年。日治時期引進西洋古典雕塑美學，一生創作約保留兩百多件雕塑作品，其作品打破社會禁忌，為台灣早期保守的雕塑藝術觀念開拓「人物胸像」與「人體雕塑」風氣先河，其作品三次入選法國沙龍，是台灣重要前輩雕塑家，也是台灣近代雕塑的拓荒者和雕塑教育的先驅。
展覽最值得報導的是蒲添生中期代表作《春之光》，完成於1958年日本朝倉文夫雕塑私塾，女體豐滿圓融，作品姿勢雖處於靜止狀態，但身體每個部位都有動態的微妙變化。蒲添生的創作堅持用一生的努力、自信且敏銳抓住不同人體特殊的神韻，因此，每一件作品都有不一樣的品味跟感覺。
蒲浩明 東西文化多元轉化融合
蒲添生長子蒲浩明，留學法國，五次入選法國沙龍，融合父親蒲添生的基礎技法與東洋美學薰陶，留歐期間，受西洋美術洗禮，風格跳脫古典具有現代感。其代表作品《伏羲氏》獲得法國藝術家沙龍雕塑類銀牌獎、台北市蔣渭水紀念公園的蔣渭水銅像、嘉義市中央噴水池棒球投手像《KANO 1931》、故宮南院公共藝術《鳳點水》，均出自其創作。這次，蒲浩明展出的不鏽鋼系列作品有《那天Ⅱ》，及散發出濃烈的古典希臘雕塑風格的《憩》。
蒲浩明在雕塑創作發展上，將東西文化做多元的轉化與融合，他說，藝術創作的可貴在於有一顆自由的心靈，但是自由心靈的創作舒放，需要有紮實的地基，以及對本質上的了解及運用，孕育之後所產生的轉化現象。王丕德說，蒲浩明的藝術生命，來自傳統與現代、東方與西方之間自在的轉化，雕塑呈現多元與獨特風格特質。
至於蒲添生孫女蒲宜君，擁有深厚的文化底蘊，留學英國，運用外曾祖父陳澄波堆疊的油畫技法，創作出《小舞者系列》，刻意保留捏塑手感，將舞者的曼妙舞姿，化成簡潔明快的當代形體。如同蒲添生所言，「人生就像花朵，每朵都有她綻放的姿態與表情。」
蒲宜君 油畫技法結合捏塑手感
蒲宜君1998年於英國肯特藝術暨設計學院畢業，2001年獲台陽美展雕塑類銀牌獎，2010年以《小舞者系列之1》入選法國巴黎秋季沙龍，之後曾多次入選法國巴黎秋季沙龍，今年以《玫瑰系列之3–化為枝枒》作品，第六次入選法國巴黎秋季沙龍。該作品以玫瑰的刺化為枝枒，半抽象的人物造型宛如一棵樹，枝枒代表生命的重生與希望，枝枒就像通往雲的階梯，意境深遠。
王丕德說，本次展覽首次完整展出蒲宜君六次入選法國沙龍的雕塑作品，其中《旅人系列》以觸感展現生命質地的真實情感與神祕感，各式各樣的人物軀殼形貌，呈現出多樣性的皺摺與紋理，共同詮釋著人類永恆的孤獨課題。而《小宇宙系列》則呈現人在宇宙空間繁華散盡後的孤寂感，觀者得以目睹藝術家將心靈世界具象化的小宇宙，宛若能觸摸的短詩。
王丕德認為，蒲宜君發揮雕塑金屬表面肌理與質感的自由度，作品充滿著當代性與纖細的文學氣質。雕塑帶有觸感與質感的豐富變化，成為感性與哲思的表現，貼進現代人心靈深處，容易引起共鳴。
蒲氏三人在創作上一路耕耘，由蒲添生、蒲浩明至蒲宜君，各自發展出獨特的藝術語彙，連續三代獲得法國沙龍的肯定，實為台灣藝壇之光。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
工商時報【本報訊】
現在未滿35歲的日本人，從懂事以來就面對「失落的二十年」，只有經歷過通貨緊縮、市場不景氣的黑暗時代，大多數人的心態不只是不願意背負房貸或結婚生子，所有的風險及責任都不想承擔。
年輕人之所以變成「低欲望」的背景原因，可能也是他們的父母做了「負面教材」的緣故。這些人的父母剛好是泡沫經濟的世代，為了滿足自己的物欲、占有欲，以及想要出人頭地的欲望，卯足全力、拚命工作，但在他們眼中看到的，卻是父母「庸俗」的一面。
雖然表面上看似過著富裕的生活，實際上卻被房貸壓得喘不過氣來，現實生活並不開心。於是，這些人便在潛意識中告訴自己，不想要變成那樣的人，不要辛苦工作，而是悠哉生活。
沒想到，「低欲新上市望」的年輕族群，卻對企業帶來嚴重影響。現在25歲以下的男性對汽車不再感興趣，連想要擁有的欲望都沒有，這是汽車製造商從未有過的經驗，所以他們也慌了手腳。
在這些人之後的世代，很可能也會擁有類似的價值觀。企業必須確實分析他們的想法及行為，精準掌握他們的價值觀，重新擬定各種市場行銷策略、商品策略、銷售策略等，可能就連商業模式也得從零開始摸索。
（摘自本書第一章）
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